Pr Alain Joseph SISSAO
Universitaire reconnu sur les questions relatives aux littératures orales
Directeur de Recherche en littérature africaine : oralité et écriture
INSS/CNRST
La bibliothèque de l’oralité
La littérature orale africaine, souvent anonyme, recèle une grande diversité de récits. Dans cette perspective, il est possible de dresser une taxinomie des genres littéraires burkinabè, notamment chez les Moose (Sissao Alain Joseph, « Aperçu sur la littérature orale moose », dans Marie-Rose Abomo-Maurin (dir.), Littérature orale : genres, fonctions et réécriture, Paris, L’Harmattan, 2008, p. 17-39).
La narratologie traditionnelle du Burkina Faso repose sur plusieurs genres : le conte, le chant, l’épopée, la légende et le mythe. À ces genres narratifs s’ajoutent des formes non narratives telles que la devise, le conte bref ou encore la devinette. Chez les Moose, le conte est appelé soalm woko, tandis que le chant est désigné par le terme yillé, assimilé à la corne de l’animal.
Des figures marquantes de femmes et d’hommes de l’oralité se sont illustrées comme dépositaires et transmetteurs de ce patrimoine. Dans la culture mandingue, on parle volontiers de griots et de griottes ; chez les Moose, il est davantage question de cantatrices et de chansonniers panégyriques.
Hado Gorgo et Habibou Sawadogo : deux figures féminines de la chanson moaaga
La figure féminine la plus emblématique demeure Hado Léontine Gorgo. Née en 1931 à Kanto, au Burkina Faso, elle est considérée comme l’une des grandes gardiennes de la musique traditionnelle. Spécialiste des chants de louange destinés aux chefs traditionnels, elle est souvent présentée comme la doyenne de la musique traditionnelle féminine burkinabè.
C’est à la cour du Larlé Naaba Abga qu’elle se fait connaître du grand public voltaïque, notamment grâce aux émissions radiophoniques consacrées aux contes traditionnels. Après la disparition du Larlé Naaba, elle fonde sa propre troupe. Bien que celle-ci n’ait pas connu le succès escompté, elle a durablement marqué la scène culturelle nationale. Au cours de sa carrière, Hado Gorgo a formé plusieurs artistes de renom, parmi lesquels Kisto Koinbré et Sana Bob. Après plus de soixante années consacrées à la musique, elle demeure une source d’inspiration pour les jeunes générations.
Habibou Sawadogo compte également parmi les grandes figures de la chanson traditionnelle burkinabè. Elle a contribué à faire connaître le wedbindé, danse traditionnelle de sa région, en remportant plusieurs distinctions, notamment aux Kundé et à la Semaine nationale de la culture (SNC). Chanteuse et danseuse accomplie, elle œuvre à la transmission de cette pratique auprès des jeunes filles. Sa chanson Rog-n-miki illustre son attachement aux valeurs du vivre-ensemble, à la préservation des traditions et à la transmission des valeurs sociales.
Zougnazaguemda et Kisto Koinbré : deux figures des panégyriques moose
Issaka Ouédraogo, plus connu sous le nom de Zougnazaguemda, est l’une des figures majeures de la musique traditionnelle burkinabè. Né le 31 décembre 1963 à Nédogo, dans la province du Ganzourgou, il grandit dans un environnement familial marqué par la pratique musicale. Il débute sa carrière artistique en 1984 et rejoint la troupe du Larlé Naaba avant de créer sa propre formation musicale, « Pengd-Wendé ».
Reconnu pour son attachement aux valeurs ancestrales, son langage riche en proverbes et sa sagesse populaire, il a enregistré plus d’une soixantaine d’albums. Son premier album, Tẽẽg moore yele (« N’oublie pas les traditions »), paraît en 1987. Son œuvre lui a valu de nombreuses distinctions.
Kisto Koinbré, de son vrai nom Imma Kayouré Idrissa, est un artiste, musicien et chansonnier burkinabè. Surnommé également « Malgr-Naaba », il est une figure emblématique de la musique traditionnelle nationale. Sa carrière débute professionnellement en 1971. En 2023, il a célébré cinquante années de carrière artistique.
Auteur de plus d’une trentaine d’albums et de plusieurs dizaines de chansons, il a obtenu quatre Kundé d’or du meilleur artiste traditionnel entre 2002 et 2009. Après la disparition du Larlé Naaba Abga, il fonde sa propre troupe. Formé notamment auprès de Hado Léontine Gorgo, il poursuit aujourd’hui encore son engagement en faveur de la promotion et de la transmission de la musique traditionnelle burkinabè.
Les instruments de musique
Plusieurs instruments accompagnent ces artistes.
Le wamdé, ou calebasse musicale, accompagne notamment la cantatrice Habibou Sawadogo.
Le kũnde est un luth à trois cordes en crin de cheval, fixées sur un manche et une caisse de résonance en bois. Dans la troupe Tarwend-Panga de Habibou Sawadogo, Bakari et Adam figurent parmi les principaux interprètes de cet instrument.
Le djembé, largement répandu au Burkina Faso, au Sénégal, en Guinée et dans d’autres pays d’Afrique de l’Ouest, est utilisé lors des cérémonies populaires telles que les mariages ou les baptêmes, mais également dans les productions musicales contemporaines.
Les kiema, ou castagnettes, appartiennent à la famille des idiophones. Quant au silsaka ou yabara, il s’agit d’un instrument à percussion constitué d’une calebasse recouverte d’un filet de perles ou de coquillages. Dans le clip Rog-n-miki de Habibou Sawadogo, le yabara est utilisé par la troupe Tarwend-Panga.
La tradition orale et les médias
La littérature orale burkinabè contemporaine demeure fortement associée à la figure du Larlé Naaba Abga, célèbre pour les contes qu’il racontait chaque mardi soir à la radio dans l’émission Moos Soalm Wakato (cf. Sissao Alain Joseph, Tradition orale et nouveaux médias : la soirée en moore du Larlé Naaba, mémoire de DEA, INALCO, 1991).
Pr Alain Joseph Sissao
Universitaire spécialiste des littératures orales africaines
Directeur de recherche en littérature africaine : oralité et écriture
Minute.bf
